Su Eminencia Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche fue el más grande maestro de nuestra época en la tradición Bön.

Fue un gran erudito en los tres vehículos del Bön: Sutra, Tantra y Dzogchen, y durante más de medio siglo se le reconoció como el principal exponente de estas enseñanzas.

El Bön o como se le conoce formalmente Yundrung Bön (Yundrung significa “eterno”) es la religión más antigua del Tíbet, según registros históricos, tiene más de 17,000 años de antigüedad y su fundación se le atribuye al Buda Tonpa Shenrab Miwoche.

Yongdzin significa “maestro” y Rinpoche “precioso”. Tenzin Namdak significa “Guardián Puro de las enseñanzas” y le fue dado proféticamente cuando tomó sus votos de monje.

Para nosotros los hablantes de habla hispana se traduciría como Precioso Maestro Guardián de las Enseñanzas.

Historia de Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche

Nació en el año Tigre de Fuego, 1926 (del calendario tibetano) fue hijo único y nació en una región llamada Kham una tierra de guerreros en el Tíbet. 

Antes de su nacimiento la madre de Tenzin Namdak soñó que recibía una escritura de un Yogui de cabellos y ropaje blanco que le dijo: “Este es tu destino en el Bön. Cuídalo bien”.

Su madre Dongza Gachung y su padre Drepo Padang, se dedicaban al campo y se sustentaban con lo que les ofrecían los animales e intercambiaban los excedentes de cosecha por telas, objetos de madera, cuero y otras cosas esenciales.

Su padre enfermó gravemente, probablemente lepra, y abandonó a su familia para protegerlos de la enfermedad. 

De acuerdo a la tradición Tibetana cuando un matrimonio terminaba, los hijos debían ir a la familia del padre y las hijas a la familia de la madre, por lo cual su tío Dachoe se quedó a cargo del pequeño Tenzin .

Tenzin se dedicaba al pastoreo como un niño normal en Tíbet.

Sin embargo, su tío Dachoe contrajo una enfermedad que deterioró su salud y finalmente murió. 

Por lo cual la custodia de Tenzin fue otorgada a su otro tío un monje llamado: Talsang Tsultrim, que era el líder de canto del monasterio Tengchen Bön.

Su tío lo llevó al monasterio lo cuidó y los monjes le enseñaron a leer y escribir, una gran fortuna en una época donde en el Tíbet el analfabetismo era el común denominador.

Así fue como a los 11 años llegó al Yundrung Bön.

Nuevamente la desgracia toco a su puerta, su tío el monje también enfermó y falleció.

Regresó al cuidado de la familia de su madre, que se dedicaba a la pintura artística de templos, e inició su formación como aprendiz de pintor con uno de sus primos Tserin Yangphel.

A los 15 años de edad le fue encomendado decorar las paredes de un nuevo templo en el monasterio Yundrung Ling cerca de Shigate en el Oeste del Tíbet, en ese lugar encontró su destino para comenzar sus estudios formales.

Se instaló en retiro con su maestro Tsultrim Gyaltsen, profundizando en Dzogchen, poesía, cosmología, gramática y disciplina monástica durante varios años.

En 1942 (de nuestra era) tomó la ordenación en Menri y fue cuando recibió el nombre de Tenzin Namdak.

En 1952 a sus 27 años logro el grado de Geshe y se convirtió en maestro de ordenación (Lopön) del monasterio de Menri en Tíbet, aunque recibió otro nombre de ordenación siempre se le conoció como Löpon Tenzin Namdak.

Cabe destacar que 45 años después de su ordenación fundó el monasterio Menri en Katmandu Nepal (Triten Norbuse), donde fue conocido como Yongdzin Rinpoche.

En mayo de 1959 se encontraba en un poblado llamado Sezhig cuando se enteró de que Lhasa la capital de Tíbet se levantó en armas en contra de la presencia China en el Tíbet.

Tenzin Namdak tenía treinta y cuatro años, cuando sucedió la invasión China y ya era un Lama muy respetado del Yundrung Bön.

Recibió noticias de que el Dalai Lama ya había abandonado el país y de los bloqueos que el ejército chino estaba instaurando en las fronteras hacia India, Nepal y Bután.

Los soldados chinos torturaban y daban muerte a los monjes, arrasaban templos y quemaban textos sagrados, estatuas y pinturas. 

El mundo de Tenzin se desgarraba ante sus ojos. La única esperanza de que los monjes y el Bön sobrevivieran era huir.

Tomó dirección hacia el oeste hacia la región más desolada, inhóspita y solitaria de Tíbet.

Lo acompañaban 33 compañeros entre los que se hallaban Lamas eruditos del Bön y monjes que habían renunciado a sus votos de no violencia con tal de proteger a los Lamas.

Recorrieron cientos de kilómetros a través de planicies, montañas y evitaban contacto con nómadas que por miedo o dinero podrían delatarlos.

Llevaban consigo algunos textos y objetos sagrados que pudieron rescatar de los monasterios, antes de que fueran saqueados por las tropas chinas.

Tenzin Namdak llevaba consigo un relicario de 600 años que contenía las reliquias del fundador principal del monasterio Menri, Nyamme Sherab Gyaltsen.

La única ruta de escape erá a través de los Himalayas (“el reino de la nieve”), un lugar inhóspito donde muchos Tibetanos murieron de hambre, frío, avalanchas o caídas en precipicios buscando la libertad.

Biografía de Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche

Si te interesa saber todos los detalles de como Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche logro salvar su vida y, por lo tanto, esta milenaria tradición, te recomiendo:

El libro: Flight of the Bön Monks. War, persecution an the salvation of Tibet’s Oldest Religion.

En español: La huida de los Monjes Bön. Guerra, persecución y la salvación de la religión más antigua del Tíbet, escrito por Havey Rice & Jackie Cole.

El libro narra los hechos y las vicisitudes que tuvieron que vivir Tenzin Namdak y sus compañeros para huir del Tíbet tras la invasión China.

Puedes escucharlo en español por el canal de Youtube de la Sangha hermana de Brasil (Ligmincha América del Sur), cada semana suben un nuevo capitulo.

Link a la playlist lectura del libro «La huida de los Monjes Bön»

También esta el ibro en Amazon (por el momento solo está en inglés).

Link al libro en Amazon México

¿Cuál es el legado de su Eminencia Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche?

Dedicó su vida a preservar, revitalizar y difundir las enseñanzas del Bön, la tradición espiritual más antigua del Tíbet, asegurando su continuidad en tiempos de gran adversidad.

Ya en el exilio entre 1964 y 1967 organizó el refugio de monjes Bön con la fundación de la asamblea en Dolanji, India, y reconstituyó el Monasterio Menri para preservar la formación monástica.

Esto fue crucial en la formación de nuevas generaciones de monjes, eruditos y practicantes laicos.

En 1987 fundó el Monasterio Triten Norbutse en Katmandú, Nepal, que se convirtió en su residencia permanente, con estudios avanzados de Sutra, Tantra y Dzogchen.

Desde 1989 impartió enseñanzas en Occidente (Reino Unido, Italia, Estados Unidos y México) en 2001 fundó el centro Shenten Dargye Ling en Francia.

Contribuyó con numerosas publicaciones y traducciones que han acercado estas enseñanzas a un público global, entre las que se encuentran los 22 volúmenes sobre el Bön.

Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche visito 3 veces México y estuvo presente en la consagración de la Gran Stupa Bön para la Paz Mundial en Valle de Bravo, el 4 de diciembre de 2010, junto con Khenpo Tenpa Yundrung Rinpoche y Geshe Tenzin Wangyal Rinpoche.

Su vida estuvo marcada por una compasión ilimitada, una profunda sabiduría y un compromiso incansable con la transmisión auténtica del Bön, convirtiéndose en un puente entre el mundo tradicional tibetano y los buscadores espirituales de todo el mundo.

Del 1 al 13 de febrero de 2025 se hizo un evento especial para celebrar su cumpleaños número 100; se realizarón rituales, ceremonias de graduación de Geshes e inauguración del nuevo templo en Katmandú, Nepal.

Por motivo de la celebración de los 100 años de su Eminencia se produjo un documental de su vida, aquí el Teaser:

Fallecimiento y Parinirvana de su Eminencia Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche

El día 12 de junio de 2025 en México, nos despertamos con la sensible noticia de que Su Eminencia Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche acababa de fallecer, y entro en Paranirvana.

De acuerdo al comunicado oficial su fallecimiento se confirmó el 12 de junio de 2025, a las 7:45 am hora de Nepal, es decir, 8 pm de México del día anterior (Saga Dawa Dutchen).

El monasterio Triten Norbutse, lanzo este comunicado oficial de manera pública en sus redes sociales.

Traducción del comunicado al español.

Triten Norbutse, Monasterio Bönpo

Una institución monástica para el estudio del Dzogchen, filosofía avanzada y otras ciencias tibetanas

Fundado por: Su Eminencia Yongdzin Lopon Tenzin Namdak Rinpoche

Fecha: 12/06/2025

A todos los fieles seguidores del Yungdrung Bön en todo el mundo y a todas las comunidades conectadas.

Con profundo pesar y reverente respeto, anunciamos el fallecimiento de nuestro maestro más amado y venerado:

Su Eminencia Menri Yongdzin Lopon Tenzin Namdak Rinpoche, soberano maestro de los tres linajes: Sutra, Tantra y Dzogchen, quien a lo largo de su extraordinaria vida encarnó la compasión ilimitada y la sabiduría de un verdadero Bodhisattva. Su Eminencia dedicó cada momento de sus preciosos 100 años a la preservación, florecimiento y transmisión de la religión y cultura tibetanas, y en especial a las sagradas enseñanzas del Yungdrung Bön.

Su Eminencia comenzó a experimentar malestares en torno al 26 de abril. A pesar de recibir toda la atención médica necesaria, los tratamientos ofrecieron solo un alivio limitado debido a los efectos naturales de la avanzada edad. Posteriormente, en el día 16 del sagrado mes de Saga Dawa del año tibetano de la Serpiente de Madera, el 12 de junio de 2025, a las 7:45 a. m., en su residencia de retiro en Jema Ritrö, Katmandú, Nepal, Su Eminencia entró pacíficamente en parinirvana mientras permanecía en meditación inquebrantable, manifestando así la profunda verdad de la impermanencia.

Aunque su forma física se ha disuelto, su sabiduría impecable y su compasión ilimitada permanecen siempre presentes. Habiendo realizado desde hace mucho la vastedad de la meditación Dzogchen, Su Eminencia trascendió las limitaciones del nacimiento y la muerte. Sin embargo, por el bien de sus devotos discípulos, eligió mostrar esta transición para inspirar una comprensión más profunda y el desapego del aferramiento a la permanencia. Su actividad iluminada continúa de manera ininterrumpida para el beneficio de todos los seres sintientes.

A quienes posean una fe sincera, los animamos a ofrecer oraciones y aspiraciones con devoción unificada. Al hacerlo, sin duda surgirán bendiciones y se cumplirán las intenciones iluminadas del Lama.

Los detalles sobre las próximas ceremonias y ofrendas funerarias serán comunicados en su debido momento.

Con corazones unidos,

El Abad, Maestros, Comunidad Monástica y Miembros Laicos del Monasterio Triten Norbutse

Día 16 de Saga Dawa, Año de la Serpiente de Madera

12 de junio de 2025

Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche en estado Meditativo de Tuk Dam

Al momento de públicar este artículo (17 de junio 2025) Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche continua en estado de Tuk Dam, demostrando el alto nivel de realización espiritual que alcanzo este gran maestro.

A los meditadores avanzados que mueren en este estado de meditación llamado Tuk Dam (En tibetano: ཐུགས་དམ, Wiley: THUGS DAM), se considera que han realizado su naturaleza búdica en el momento de morir y han despertado plenamente.

Tuk Dam es el pináculo del desarrollo espiritual de un maestro Bön o Budista, gracias a las profundas realizaciones meditativas del maestro sobre la condición natural de la mente.

Han pasado ya siete días (12 de junio 2025) desde que cesó la respiración externa, lo que la ciencia occidental consideraría muerte clínica.

No obstante, como el flujo interno de energías vitales continúa circulando, su cuerpo permanece sin rastro de deterioro, con luminosidad y flexibilidad.

Comunicado Oficial de Triten Norbutse, Monasterio Bönpo en referencia a Tuk Dam

Traducción al español del comunicado:

Fecha: 16/06/2025

Queridos Devotos y Amigos:

Con profunda devoción y reverencia, nos gustaría compartir información importante acerca del sagrado Kudung (cuerpo sagrado) de nuestro amado maestro, Su Eminencia Yongdzin Rinpoche: 

1. Como muchos de ustedes saben, originalmente se planeó presentar el sagrado Kudung el Lunes 16 de Junio. Sin embargo, como Rinpoche sigue en el estado meditativo de Thugdam, ahora se ha decidido traer el sagrado Kudung el jueves 19 de junio de 2025 por la mañana. 

2. El sagrado Kudung se conservará en reverencia durante al menos 49 días, comenzando el 15 de junio.

3. Una vez que el sagrado Kudung haya llegado al monasterio, los devotos podrán visitarlo y mostrar sus respetos durante 49 días de plegarias.

4. Los días de visita pública serán lunes, jueves y sábados. El horario de visita de 10:00 a 12:00 y de 15:00 a 17:00. 

5. Durante el periodo de 49 días, la oración de Lama Chöpa (Veneración al Maestro) será recitada tres veces al día por toda la comunidad monástica y de practicantes laicos en los siguientes horarios: 

* Mañana: 8:00 am. 
* Mediodía: 12:30 pm. 
* Tarde: 8:00 pm. 

6. Se les invita cálidamente a todos a participar en estas sesiones de oración. En general, también animamos a todos, ya sean cercanos o lejanos, a realizar prácticas y oraciones con las que estén familiarizados.

Muchas gracias y sinceras oraciones.

Oficina de Triten Nortbutse.

Comunicado de Tenzin Wangyal Rinpoche

Su Eminencia Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche fue un maestro de maestros y uno de ellos es mi maestro: Lama Tenzin Wangyal Rinpoche.

Mi maestro público este comunicado en sus redes sociales, lo comparto traducido al español: 

Ayer por la mañana, durante mi caminata, recibí una llamada telefónica con una noticia dolorosa de parte de Khenpo Tenpa Yungdrung Rinpoche sobre el fallecimiento de nuestro amado maestro, Su Eminencia Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche.

Desde que tenía 11 años, tuve el raro privilegio de vivir bajo el mismo techo que él, compartir los alimentos de la misma cocina y experimentar su presencia, no solo como maestro, sino como una figura paterna que me dio fortaleza y como una figura materna que me ofreció cuidado profundo y ternura. Él moldeó mi identidad y mi vida de maneras que nunca podré expresar por completo. Sinceramente, no puedo imaginar quién sería yo sin su guía.

Cuando regresé al Airbnb donde nos hospedábamos en Lárnaca, Chipre, desperté suavemente a mi hijo, Senghe, y le compartí la noticia. Él también se entristeció profundamente. Me preguntó cómo me sentía, me abrazó y me reconfortó con su cariño. Más tarde, hablé con mi esposa, Tsering, y compartimos un momento de silenciosa reflexión y duelo a través de FaceTime. Ambos momentos me ofrecieron una calidez que atenuó el filo de la tristeza.

Me han conmovido profundamente los muchos mensajes amables y las sentidas condolencias que he recibido de tantos de ustedes: amigos, estudiantes y miembros de la sangha. Su amor y cuidado significan más de lo que puedo expresar.

En un nivel humano, siento una profunda sensación de perdida. Nunca más me sentaré a su lado, ni escucharé su voz suave, ni recibiré su mirada amorosa en persona. Esa ausencia es real, y duele.

Pero en un nivel más profundo, siento una fuerte sensación de paz, e incluso una silenciosa celebración y alegría, porque sé que él cumplió la misión de su vida con claridad y gracia inquebrantables. Durante 100 años, Rinpoche sirvió a la tradición del Yungdrung Bön con incansable devoción, preservando sus tres vehículos —Sutra, Tantra y Dzogchen— y guiando a incontables seres con sabiduría y compasión. Completó la labor que vino a realizar.

Su legado vive en todos nosotros. Y, de un modo extraño, desde su partida siento su presencia aún más viva en mi corazón. Sus palabras, su mirada, sus bendiciones… ahora se sienten más claras, más nítidas, como si resonaran desde lo más profundo. Creo que esta es la enseñanza que nos deja: despertar su sabiduría en nosotros mismos y permitir que viva a través de nuestras acciones, nuestras palabras, nuestra conciencia.

Aunque la tristeza irá y vendrá, la ofrenda más significativa que podemos hacerle es encarnar sus enseñanzas, permitir que su guía eche raíces en nosotros y siga tocando a otros a través nuestro.

De este modo, su linaje no termina. Sigue fluyendo. Y la luz que encendió en nuestros corazones seguirá ardiendo: brillante y sin límites.

Ababa